* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الصَّعْلَةُ : صِغْرَ الرَّأْسِ ، ومنهُ حديثُ أُمِّ مَعْبَدٍ : لم تُزْرِ بِهِ صَعْلَةٌ . ويُقالُ أيضاً : هي الدِّقَّةُ والنُّحُولُ ، والْخِفِّةُ في الْبَدَنِ . والصَّعْلُ : الظَّلِيمُ ، لأَنَّهُ صَغِيرُ الرَّأْسِ ، والصَّعْلَةُ : النَّعامَةُ ، عن يَعْقُوبَ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ : بِها كُلُّ خَوَّارٍ إِلى كُلِّ صَعْلَةٍ * ضَهُولٍ ورَفْضِ المُذْرِعَاتِ الْقَراهِبِ ( 1 ) هذا البَيْتُ اسْتَشْهَدَ بِهِ الجَوْهَرِيُّ عَلى قَوْلِهِ : حِمَارٌ صَعْلٌ : ذاهِبٌ ، وليسَ فيه شاهِدٌ عليه ، نَبَّهَ على ذلكَ ابنُ بَرِّيٍّ . والصَّعَلُ ، مُحَرَّكَةً : الدِّقَّةُ . [ صعتل ] : رَجُلٌ مُصَعْتَلُ الرَّأْسِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : أي مُسْتَطِيلُهُ ، كَما في العُبَابِ . [ صعقل ] : * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الصَّعْقُولُ : لِضَرْبٍ مِنَ الكَمْأَةِ ، قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : رَأيتُ بِخَطِّ أبي سَهْلٍ الهَرَوِيِّ ، على حاشِيَةِ كتابٍ : جاءَ على فَعْلُولٍ صَعْفُوقٌ ، وصَعْقُولٌ ، لِضَرْبٍ مِنَ الْكَمْأَةِ ، قالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وهو غيرُ مَعْرُوفٍ ، وأَظُنُّهُ نَبَطِيّاً ، أو أعْجَمِيّاً . [ صغل ] : الصَّغْلُ ، ككَتِفٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ اللَّيْثُ : هو لُغَةٌ في السَّغِلِ ، بالسّينِ ، وهو السَّيِّئُ الْغِذَاءِ . قال : والسِّينُ فيهِ أَكْثَرُ مِنَ الصَّادِ . والصِّيَّغْلُ ، كَجِرْدَحْلٍ : التَّمْرُ المُلْتَزِقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ ، الْمُكْتَنِزُ ، فَإِذا فُلِقَ ، أو قُلِعَ ، رُؤِيَ فِيهِ كالْخُطوطِ قالَهُ النَّضْرُ ، وفي التَّهْذِيبِ : هو التَّمْرُ المُخْتَلِطُ ، الآخِذُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ أَخْذاً شَدِيداً ، وقَلَّمَا يَكُونُ في غَيْرِ الْبَرْنِيِّ قال : يُغَذَّى بِصِيَّغْلٍ كَنِيزِ مُتَارِزٍ * ومَحْضٍ مِنَ الأَلْبانِ غَيْرِ مَخِيضِ ( 2 ) ويُقالُ : طِينٌ صِيَّغْلٌ أيضاً ، عن النَّضْرِ ، قالَ : ولَيْسَ في الكلامِ اسْمٌ على فِيَّعْلٍ غَيْرُهُ ، كذا في المُحْكَمِ . [ صغبل ] : صَغْبَلَ الطَّعامَ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، والصّاغَانِيُّ ، وقالَ ابنُ سِيدَه : لُغَةٌ في سَغْبَلَهُ ، إذا أَدَمَهُ بالإِهالَةِ أو السّمْنِ ، قالَ : وأُرَى ذلكَ لِمَكانِ الغَيْنِ . [ صفصل ] : الصِّفْصِلُّ ، بالكسرِ مُشَدَّدَةَ اللاَّمِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وفي اللِّسانِ ، والعُبابِ : نَبْتٌ ، أو شَجَرٌ ، ووَزْنُهُ فِعْفِلٌّ ، قالَ : رَعَيْتُها أَكْرَمَ عُودٍ عُوداً * الصِّلَّ والصّفْصِلَّ واليَعْضِيدَا ( 3 ) وقالَ ابْن الأَعْرابِيِّ : أَصْفَلَ الرَّجُلُ : إِذا رَعَى إِبِلَهُ إياهُ ، كذا في التَّهْذِيبِ . [ صقل ] : صَقَلَهُ ، يَصْقُلُهُ ، صَقْلاً ، وصِقَالاً : جَلاَهُ فهو مَصْقُولٌ ، وصَقِيلٌ ، والاِسْمُ الصِّقَالُ ، ككِتَابٍ ، وهو صَاقِلٌ ، ج : صَقَلَةٌ ، ككَتَبَةٍ ، قالَ السَّنْدَرِيُّ بنُ يَزِيدَ بنِ شُرَيْحِ بنِ عَمْرِو ابنِ الأَحْوَصِ بنِ جَعْفَرِ بنِ كِلاَبٍ ، وليسَ لِيَزِيدَ بنِ عَمْرِو بنِ الصَّعِقِ ، كما ذَكَرَ السِّيَرافِيُّ : نَحْنُ رُؤُوسُ القَوْمِ يومَ جَبَلَهْ * يومَ أَتَتْنَا أَسَدٌ وحَنْظَلَهْ نَعْلُوهُمُ بِقُضُبٍ مُنْتَخَلَهْ * لَمْ تَعْدُ أَنْ أَفْرَشَ عنها الصَّقَلَهْ ( 4 ) وصَقَلَ النَّاقَةَ : إذا أَضْمَرَها ، وكذا صَقَلَها السَّيْرُ ، إذا أَضْمَرَها ، قالَهُ أبو عَمْرٍو ، وأنْشَدَ لِكُثِّرٍ : رَأيتُ بها العُوجَ اللَّهامِيمَ تَغْتَلِي * وقد صُقِلَتْ صَقْلاً وشَلَّتْ لُحُومُها ( 5 ) قالَ : والصَّقْلُ : الخَاصِرَةُ ، أَخِذَ مِنْ هذا .

--> ( 1 ) اللسان وصدره في الصحاح . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) اللسان والصحاح . ( 4 ) اللسان ونسب الرجز ليزيد بن عمرو بن الصعق ، والأخير في الصحاح بدون نسبة . ( 5 ) ديوانه ص 153 واللسان والتكملة ، وبالأصل " تفتلي " بالفاء .